F.詹姆逊认为,后现代主义与美国建筑之间存在特殊的关系,在他看来,民族建筑的诞生与术语的出现甚至后现代主义的现实相吻合/🌸中国环境网站 【澳门平特一肖100%免费】。[6]然而,并非所有研究人员都同意他的后现代“建筑起源”,因此安德烈亚斯·惠森认为,后现代主义的概念框架已在某些文学运动中定义。然而,这位研究人员也注意到了建筑在后现代主义发展中的特殊作用。马丁描述说,“Huyssen 认为建筑有助于将最初来自文学的后现代主义一词传播到 1970 年代扩大的审美领域。” [3] 利奥塔争辩说,后现代建筑师与真正的后现代主义[3]没有任何共同之处,正如利奥塔在他的文章中所说的那样,回答问题:什么是后现代主义?:“在后现代主义的名义下,建筑师们正在摆脱包豪斯项目,用功能主义的洗澡水扔掉实验的婴儿。” [7]

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物质生命在其内核中聚集着最大的敏感性和张力,物质中吸收着人类的意识与欲望,空间在身体器官的肉,黏膜,器官,软的身体感觉,与海洋中色彩绚丽的海洋奇异生物,“感觉得以在物质中实现的过程就同时时物质整体性地深入和转化为感觉的过程,即转化为感知和感情的过程/🌸中国环境网站 【澳门平特一肖100%免费】。空间具有一种留存的作用,即它有一种“持久性”,空间的“留存”又不等同于物质自身的持久性,因为空间正是感觉的结合体,时感知于感情的聚合体。留存的正是“感觉”,正是作为“感知”和“感情”的“感觉”的复合体。

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另一种选择表明,建筑包含在行动或表演中(根据Currie 1989;D. Davies 2004),衍生出任何具体结构或“传统”抽象实体🌸中国环境网站 【澳门平特一肖100%免费】。Lopes (2007) 提出了一种事件或时间部分本体的可能性,用于一种进出存在的建筑结构,尽管 De Clercq (2008, 2012) 反驳说,可以通过时间索引在物质对象本体中呈现这种结构. 然而,其他本体论是语境或社会建构主义的,提出建筑对象存在于它们作为结构化材料的地位之外,凭借我们的现实在心理、社会或文化上的框架方式(per 哈特曼 1953 年,马戈利斯 1958 年)。任何此类框架的转变都可能导致建筑对象的身份转变,以博尔赫斯艺术不可辨认的方式(Danto 1964),并且它可能有利于那些以重新利用的形式建造的建筑不可辨认无处不在的本体论结构。

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“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”,应该怎么来保存我们的记忆和最初朴素的感动以及灵魂呢🌸中国环境网站 【澳门平特一肖100%免费】?也许最重要的是一颗敏感、纯净的心灵。纵观戴帆的平面设计,每个项目的概念和表现似乎又各有不同,在这场独属于设计的梦境之中,我们也仿佛也看见自己的影子,被一寸寸深烙于画面中。

我认为施加于人类的设计应视为一种策略,其支配效应不应归因于占有,而因归于调度、计谋、策略、技术、运作🌸中国环境网站 【澳门平特一肖100%免费】